Đức Phật A Di Đà đang chờ đợi chúng ta

Khai thị của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa nhân Pháp hội Cầu nguyện A Di Đà tưởng niệm Thân Mẫu 

"Cánh cửa Tịnh Độ đã rộng mở. Đức Phật A Di Đà đang đứng đó chờ đợi chúng ta — không phải một huyền thoại, không phải một câu chuyện cổ. Vấn đề duy nhất là: chúng ta có đủ niềm tin để bước qua hay không?"

Trong không gian thiêng liêng của Pháp hội Cầu nguyện A Di Đà kéo dài mười ngày, được cử hành nhân Đại lễ tưởng niệm tri ân thường niên Thân Mẫu của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa, Ngài đã ban truyền những lời khai thị xuất phát từ trái tim — vừa giản dị, vừa sâu sắc — về pháp tu A Di Đà và cõi Tịnh Độ Cực Lạc. Bài Pháp thoại không chỉ là lời nhắc nhở dành cho hàng đệ tử, mà còn là tiếng gọi tha thiết của một vị Đạo Sư từ bi gửi đến tất cả những ai đang tìm kiếm con đường giải thoát.

1. Nhân duyên thù thắng — Lời tri ân từ trái tim Đạo Sư

Khóa chuyên tu Di Đà năm 2025 là sự vân tập lớn. Tôi đã thỉnh mời rất nhiều Bậc thượng sư và Rinpoche. Cùng với đó là nhiều Bậc Thầy và chư Tăng từ nhiều tu viện được thỉnh mời đến trong ngày trọng đại này.

Năm nay, tôi đã muốn tổ chức thật nhỏ gọn và đơn giản - một buổi vừa phải thôi. Đó là lý do tôi đã không mong đợi quý vị đến đây tham dự lễ tưởng niệm thường niên của mẹ tôi.

Nhưng không ngờ quý vị đã đến - với tấm lòng, với tình thương và tâm chí thành. Bất cứ điều gì đã đưa quý vị đến đây, đó hẳn phải là một sự kết nối, một mối nhân duyên nghiệp mà chúng ta đã gieo trồng từ nhiều năm trước, hoặc thậm chí nhiều đời trước. Chúng ta đã gieo, và hôm nay chúng ta gặp lại nhau ở đây.

Vì vậy, tôi muốn chia sẻ tận đáy lòng sự biết ơn và niềm hạnh phúc của mình.

2. Vì sao Pháp tu A Di Đà — Dâng lên Thân Mẫu kính yêu

Tôi chọn pháp tu A Di Đà này là vì người mẹ kính yêu đã quá cố của tôi. Ngài vốn là một hành giả phi thường của pháp môn A Di Đà - mẹ tôi đã trì tụng được vài tỷ biến chân ngôn "Om Ami Dewa Hri" trong suốt cuộc đời mình.

Đó là lý do tôi nghĩ đây là pháp tu tốt nhất để hồi hướng cho mẹ. Mẹ sẽ rất hoan hỷ, rất hài lòng khi chúng ta làm điều này. Tôi tin rằng mẹ tôi đang nhìn xuống từ Tịnh Độ A Di Đà ngay lúc này. Mẹ có thể thấy hết mọi việc chúng ta đang làm ở đây - và chắc chắn mẹ đang rất hạnh phúc, rất mãn nguyện.

Hôm nay là ngày đầu tiên của Pháp hội. Có một số người mong cầu được nhận lễ quán đỉnh để khởi sự thực hành. Ban đầu tôi định không truyền quán đỉnh, vì chân ngôn này cần được trì tụng ít nhất một tỷ biến - nếu giảng pháp và làm lễ quán đỉnh nhiều, sẽ tốn rất nhiều thời gian.

Nhưng có người đã hỏi tôi một câu rất hay: "Nếu Ngài không truyền quán đỉnh, thì chúng con có được phép trì tụng chân ngôn và viên mãn công phu không?"

Đây là câu hỏi xác đáng. Theo truyền thống và theo lời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni dạy trong pháp Kim Cương Thừa, lễ quán đỉnh phải được truyền trao trước khi hành giả bước vào thực hành. Không chỉ vì giới luật, mà còn vì sự gia trì nhận được sau khi thọ quán đỉnh sẽ lớn lao hơn rất nhiều. Vì vậy, tôi quyết định: hãy truyền quán đỉnh  chỉ một lễ ngắn gọn thôi  để khai mở con đường thực hành cho quý vị.

3. Đức Phật A Di Đà — Vị Phật độc nhất với đại nguyện vô biên

Điều quan trọng nhất quý vị cần hiểu, mà ai trong chúng ta cũng đã từng nghe, nhưng lại rất ít khi được nhắc nhở, để rồi dễ dàng quên đi: Đức Phật A Di Đà là một vị Phật rất đặc biệt và độc nhất.

Có hằng hà sa số chư Phật - có thể nói là hàng nghìn vị Phật. Ngay cả Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng vô cùng độc đáo. Bởi nếu không có Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, chúng ta sẽ không thể tu tập bất kỳ pháp môn nào - không Nguyên Thủy, không Đại Thừa, không Kim Cương Thừa, không gì cả. Không thể phát triển lòng từ bi, không thể nuôi dưỡng tâm từ ái. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thực sự là Đấng tối thượng và vô cùng tôn quý.

Nhưng Đức Phật A Di Đà lại là một vị Phật đặc biệt được phát khởi để cứu độ những người như chúng ta — những người vẫn còn đầy cấu uế trong tâm, còn mang theo phiền não, còn vướng mắc trong tấm thân vật lý này, còn chìm trong vô vàn khổ đau thế gian.

Trong khi quý vị còn ở đây, quý vị có thể tự để mình chịu khổ. Nhưng giây phút quý vị rời khỏi thế giới này, quý vị đã có thể sẵn sàng đi đến Tịnh Độ A Di Đà, nhận sự gia trì của Ngài, và an trụ ở đó vô lượng kiếp.

Đại nguyện của Bậc Bồ Tát thành Phật

Đức Phật A Di Đà không giống các vị Phật khác. Khi Ngài còn là một Bồ Tát, trước khi thành Phật, mục đích chính của Ngài là trở thành một vị Phật có ánh sáng vô lượng - chiếu rọi ánh sáng giác ngộ đến tất cả chúng sinh, không một ai bị bỏ lại.

Ánh sáng ấy có thể chiếu đến mọi nơi trên thế gian. Bất kỳ ai đang đau khổ - đặc biệt là đau khổ do tâm tạo ra, đau khổ thân thể, bất kỳ chúng sinh hữu tình nào - đều có thể an vui, không cần dụng công, được sinh về Tịnh Độ. Đây là điều Ngài đã phát nguyện.

Là một vị Đại Bồ Tát, bất cứ điều gì Ngài thệ nguyện đều được viên mãn. Vì vậy, khi Ngài thành Phật, danh hiệu A Di Đà — Vị Phật của Ánh sáng vô lượng — đã trở thành nơi nương tựa cho hàng triệu, hàng tỷ chúng sinh.

Bây giờ Ngài có thể cứu độ tất cả những ai có tâm nhất hướng, có lòng sùng kính và niềm tin trọn vẹn. Quý vị có lòng sùng kính lớn, có tâm tinh tấn và niềm tin — vì vậy, quý vị chắc chắn 100% sẽ được giải thoát, sẽ được vãng sinh về Tịnh Độ A Di Đà.

4. Tịnh Độ là sự thật — Không phải huyền thoại

Chúng ta có khả năng vãng sinh không? Có! Đây không phải là huyền thoại, không phải chỉ là một câu chuyện cổ. Đây là sự thật hiện tiền.

Quý vị thậm chí không cần phải chết mới đến được. Quý vị có thể đi từ đây đến Tịnh Độ A Di Đà ngay bây giờ — nếu quý vị có lòng sùng kính mãnh liệt, nếu quý vị có tâm nhất hướng về Đức Phật A Di Đà và Tịnh Độ của Ngài.

Khi đã có được tâm ấy, thì dù quý vị còn phiền não, dù có nghiệp xấu trong đời này, cũng không tạo bất kỳ chướng ngại nào cho con đường vãng sinh. Bởi vì con đường này đặc biệt — đó là lý do tôi nói vị Phật này thật sự đặc biệt.

5. Vấn đề duy nhất của chúng ta — Thiếu niềm tin

Tất cả chúng ta phải khắc cốt ghi tâm: Đức Phật A Di Đà đang chờ đợi chúng ta.

Tôi nghĩ thực ra Ngài hơi thất vọng, vì không có nhiều người đến đó. Không phải vì Đức Phật A Di Đà không đủ mạnh mẽ hay không đủ từ bi — không phải vậy. Mà là vì chúng ta không thực sự có niềm tin.

Đây là vấn đề duy nhất.

Dù chúng ta có uyên bác đến đâu, có học rộng đến mấy, có giống như những hành giả Du-già nghiêm cẩn — khi nói đến niềm tin, chúng ta vẫn chưa thực sự phát triển trọn vẹn. Đó là lý do tại sao chúng ta không đến được nơi ấy.

Nỗi buồn từ những người học rộng nhưng thiếu niềm tin

Đáng buồn thay, có những vị Khenpo, Geshe, những bậc học rộng đã đọc rất nhiều kinh sách, lại không thực sự hiểu điều này. Họ nói: "Vâng, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã nói về Tịnh Độ trong kinh này, kinh kia — nhưng Ngài chỉ nói để làm chúng sinh hoan hỷ thôi. Thực ra không có cái gọi là Tịnh Độ."

Khi nghĩ như vậy, họ đã tự khép lại cánh cửa giác ngộ qua Tịnh Độ A Di Đà — ít nhất là cho chính họ. Và những ai đi theo họ cũng sẽ không thấy cánh cửa nào mở ra.

Thật buồn, thật đáng tiếc. Cánh cửa lẽ ra phải được mở. Đức Phật A Di Đà đã nói trong rất nhiều kinh: "Cánh cửa đang rộng mở. Xin hãy đến. Các con được phép đến, đủ tư cách để đến — một trăm phần trăm. Xin hãy tin Ta, và xin hãy đến."

6. Cánh cửa đã rộng mở — Tin vui lớn nhất trong đời

Đây là tin vui lớn nhất, là điều hạnh phúc nhất quý vị có thể nghĩ tới.

Quý vị không phải chịu khổ ở đây. Quý vị có thể ra đi bất cứ khi nào mình muốn. Đặc biệt là khi qua đời, quý vị không phải trải qua giai đoạn khó khăn của Bardo - giai đoạn trung ấm đầy hiểm nguy. Quý vị có thể đi thẳng về Tịnh Độ A Di Đà.

Một ngày nào đó, khi đã ở Tịnh Độ, quý vị có thể nhận được tin: "Ở Tịnh Độ của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đang có một thời Pháp lớn. Có một vị Đại sư đang giảng pháp." - và quý vị có thể vui vẻ quay lại, thọ nhận giáo Pháp, rồi trở về.

Sau khi vãng sinh về Tịnh Độ A Di Đà, quý vị thậm chí có thể đi đến Tịnh Độ của Đức Liên Hoa Sinh (Guru Padmasambhava), Tịnh Độ của Đức Phật Bất Không Thành Tựu (Amoghasiddhi), và Tịnh Độ của tất cả chư Phật khác.

Đây không phải là tôi nói — đây là chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã dạy rất rõ:

Ban ngày quý vị có thể đi nhận giáo Pháp từ Đức Liên Hoa Sinh, ban đêm dễ dàng quay về Tịnh Độ A Di Đà — về nhà.

Nghe có tuyệt vời không? Thật là tuyệt vời.

7. Phiền não, nghiệp xấu càng nặng - Càng phải nương về A Di Đà

Có những người tốt bụng sẽ nói: "Vâng, điều đó hẳn rất tốt, rất tuyệt. Nhưng con không làm được, vì con quá ô nhiễm, quá nhiều phiền não, đã làm rất nhiều điều xấu."

Thôi nào! Nếu quý vị đã làm những điều xấu đến vậy — thì đó chính là lý do tại sao Đức Phật A Di Đà đứng đó chờ đợi quý vị!

Nếu quý vị có những trạng thái tâm cảm xúc mãnh liệt - tham, sân, đố kỵ, ngã mạn - thì rất tốt! Hãy nương về A Di Đà và Tịnh Độ A Di Đà. Đó chính là lý do hoàn hảo, lý do chính đáng để quý vị tập trung vào Tịnh Độ A Di Đà.

Đừng bao giờ lấy nghiệp xấu của mình làm cái cớ để không tu. Đừng bao giờ nói: "Con đã tạo nghiệp xấu, làm sao đi được?" - Không đời nào! Quý vị có thể đi.

8. Hai điều kiện duy nhất cản trở vãng sinh

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã dạy rõ — chỉ có hai điều kiện ngăn cản hành giả vãng sinh Tịnh Độ:

Một là: Không có niềm tin. Không có tâm chí thành nhất hướng. Đây là sự thất bại đầu tiên.

Hai là: Đã phạm năm tội ngũ nghịch — giết Phật, giết cha, giết mẹ, cố giết một vị A-la-hán, hoặc một vị Đại Bồ Tát. Nếu đã phạm những trọng tội này, thì sẽ gặp khó khăn.

Nhưng không ai trong chúng ta đã làm những điều kinh khủng đó. Chúng ta thậm chí không nghĩ đến việc đó, không bao giờ. Dù chúng ta có xấu đến đâu, chúng ta chưa từng giết cha, giết mẹ, chưa từng cố sát Phật hay Bồ Tát. Tôi không biết quý vị thế nào, nhưng bản thân tôi chưa từng làm, chưa từng mơ đến. Vì vậy tôi rất hoan hỷ.

Quý vị cũng nên hoan hỷ! Hãy nhất tâm hướng về Đức Đạo Sư A Di Đà và Tịnh Độ của Ngài. Vậy thôi. Một tâm nhất hướng - đó là tất cả những gì quý vị cần.

9. Pháp tu A Di Đà — Con đường giải thoát phổ truyền khắp Châu Á

Không chỉ riêng tôi tu A Di Đà. Pháp tu này được vô số trường phái, vô số quốc độ tu tập:

- Việt Nam: khoảng 70% Phật tử đang tu pháp Tịnh Độ A Di Đà

- Nhật Bản: chắc chắn 50% Phật tử đang trì niệm A Di Đà

- Trung Quốc: khoảng 99% cộng đồng Phật tử đang tu Tịnh Độ A Di Đà

- Hàn Quốc: rất nhiều người trì niệm Thánh hiệu A Di Đà

Tại sao? Vì họ biết — đây là pháp tu vô cùng hiệu quả, là con đường thẳng đến giác ngộ.

Các vị Phật khác cũng tôn quý, cũng phổ biến — nhưng so với Đức Phật A Di Đà thì không nhiều người tu. Tất cả mọi người đều quay về A Di Đà, A Di Đà, và Tịnh Độ A Di Đà.

Tại sao? Vì pháp này có hiệu quả lớn lao mà chúng ta cần đến — cần đến một cách thiết tha. Đây không chỉ là chuyện huyền thoại, mà là điều thực sự thiết yếu cho cuộc đời.

10. Lời chứng của Đức Pháp Vương — Đối diện cái chết trong an lạc

Chúng ta không biết khi nào mình sẽ chết. Có thể ngày mai.

Năm ngoái, tôi ốm rất nặng. Tôi tưởng mình sắp chết. Về thể chất tôi rất ốm - nhưng về tinh thần, nhờ ân điển gia trì của Đức Phật A Di Đà và Tịnh Độ Cực Lạc, tôi đã rất hạnh phúc.

Tôi từng có trải nghiệm tương tự khi còn nhỏ. Hồi đó tôi bị chẩn đoán mắc bệnh sốt rét, ốm liệt giường suốt 15 ngày, cận kề cái chết. Nhưng tận sâu trong tâm lúc ấy, tôi cảm thấy vô cùng hạnh phúc.

Tôi không hối tiếc gì cả. Điều duy nhất khiến tôi nghĩ đến là — khi tôi chết, mẹ tôi sẽ đau lòng quá nhiều. "Tôi phải làm sao đây?" Tôi tự hỏi.

Ngoài điều đó ra, tôi cảm thấy một sự an lạc tuyệt đối, một sự mãn nguyện trọn vẹn:

"Vâng, tôi đang chết. Vâng, tôi đang trở về Tịnh Độ. Vậy thôi. Tôi sẽ đi đến Tịnh Độ - tốt hơn nhiều so với cõi Tịnh Độ của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ở đây! Tịnh Độ A Di Đà tốt hơn nơi này rất nhiều!"

Năm ngoái tôi lại cảm thấy như vậy một lần nữa. Tôi vẫn còn sống - nhưng ai biết được năm sau ra sao?

Không chỉ riêng tôi - mỗi người trong chúng ta đều phải chết. Quý vị sẽ đi đâu? Tôi sẽ đi đâu? Chúng ta sẽ đi đâu?

Chúng ta phải có một đích đến. Có đích đến, tâm mới có thể chuẩn bị, mới có thể an bình. Đó là lòng từ bi vô lượng của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni - Ngài đã chỉ cho chúng ta con đường về Tịnh Độ A Di Đà. Không nghi ngờ gì nữa

11. Quán đỉnh và thực hành chân thực — Trì giữ Thánh hiệu A Di Đà

Nhiều người đến xin tôi quán đỉnh — pháp này, pháp kia, Bản Tôn này, Daka, Dakini kia. Người ta cuồng nhiệt về việc thọ nhận quán đỉnh. Nhưng tôi không hứng thú lắm - bởi vì tôi biết rằng quán đỉnh không có ý nghĩa nếu không có thực hành.

Tôi đã truyền quán đỉnh cho hàng ngàn người, nhưng không nhiều người trong số họ biết phải tu tập gì sau đó. Đó là vấn đề thực sự.

Sau khi đã thọ nhận quán đỉnh, quý vị phải tu. Tu gì? Không có nhiều - chỉ là trì tụng Thánh hiệu.

Chân ngôn "Om Ami Dewa Hri" thực ra chính là danh hiệu của Đức A Di Đà:

- Tiếng Phạn: Om Amitabha

- Người Trung Quốc niệm: Nam Mô A Di Đà Phật (Namo Amituofo)

- Người Việt Nam niệm: Nam Mô A Di Đà Phật

- Tiếng Tạng: Om Ami Dewa Hri

Chúng ta lặp lại danh hiệu của Ngài, để luôn được nhắc nhở rằng mình có một con đường để đi. Khi đối diện thời khắc chuyển kiếp - từ cõi này đến Tịnh Độ A Di Đà, hoặc đến một Tịnh Độ khác - quý vị cần có một điểm tựa để bám víu trong tâm.

Trì giữ Thánh hiệu của Ngài là điểm tựa vững chắc nhất. Chân ngôn "Om Ami Dewa Hri" không phải là một chân ngôn bình thường — đó chính là danh hiệu của Đức Đạo Sư A Di Đà. Hãy trì giữ Thánh hiệu của Ngài, từ hôm nay cho đến tận cùng thời gian.

LỜI KẾT

Đức Phật A Di Đà đang chờ đợi chúng ta - không phải trong một huyền thoại xa vời, mà ngay trong từng hơi thở của hiện tại. Cánh cửa Tịnh Độ đã được Đại nguyện của Ngài mở rộng từ vô lượng kiếp - và sẽ mãi mãi mở rộng cho bất kỳ ai có đủ niềm tin để bước qua.

Phiền não nặng nề không phải là cái cớ - mà là lý do để chúng ta quay về.

Nghiệp xấu chồng chất không phải là chướng ngại - mà là tiếng gọi của lòng từ bi vô lượng.

Sự uyên bác không bằng một niệm chân thành - và một tâm nhất hướng có thể đưa chúng ta vượt qua tử sinh.

Hãy trì giữ Thánh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật trong từng hơi thở. Hãy để ánh sáng của Đức Phật A Di Đà rọi chiếu vào mỗi khoảnh khắc của đời mình. Hãy để Tịnh Độ Cực Lạc trở thành đích đến không lay chuyển trong tâm - để khi giờ phút chuyển kiếp đến, chúng ta có thể mỉm cười thanh thản, biết rõ mình sẽ đi đâu, và biết rõ ai đang chờ đợi mình ở phía cuối con đường.

NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THẾ GIỚI ĐẠI TỪ ĐẠI BI A DI ĐÀ PHẬT

Nguyện công đức phổ truyền bài Pháp thoại này hồi hướng đến tất cả chúng sinh hữu duyên, đồng sinh Tây Phương Cực Lạc Quốc.