Pháp thoại

Sau khi rời Pháp hội, làm thế nào để giữ được sự bình an, lòng từ bi và nguồn cảm hứng tu tập trong đời sống hằng ngày?

Nếu chúng ta trọn vẹn niềm tin và tâm chí thành, chúng ta đến Bảo Tháp đi nhiễu chúng ta sẽ đón nhận được sự gia trì. Hàng trăm, hàng nghìn câu hỏi trong tâm sẽ được giải đáp, chúng ta sẽ đón nhận được vô lượng sự gia trì.

Do bị vô minh chi phối, chúng ta luôn luôn quay trở lại với những thói quen xấu, như thói quen uống rượu, thói quen ăn thịt, thói quen hát múa, nhảy múa… Tất cả những thói quen xấu này, sau khi Quy Y chúng ta vẫn thường bị quay trở lại. Tại vì chúng ta vẫn bị vô minh, vẫn bị bản ngã, bản năng chi phối. Cho nên chúng ta cần phải tu tập, phải rèn luyện thân, tâm mình.

Việc sám hối rất là cần thiết. Nếu liên quan đến giới luật, chúng ta cần phải sám hối. Như hôm qua tôi đã nhắc, chúng ta luôn luôn phải tha thiết sám hối, luôn luôn tìm cách làm mới lại giới luật của mình. Phải luôn luôn nhắc nhở mình một ngày sáu lần, hoặc ba lần, hoặc một lần trì giữ giới nguyện thanh tịnh.

Mỗi sáng khi thức dậy, nhớ, ý niệm đầu tiên đừng nghĩ gì khác, hãy nghĩ đến ước nguyện, cứu khổ chúng sinh. Nguyện hôm nay một ngày, con xin hướng tâm con về để cứu khổ chúng sinh, để giúp đỡ mọi người, để đem lại sự bình an đến cho tất cả mọi người và mọi loài.

Nếu có tâm chí thành và đức tin chính tín, thì dù cách xa hàng ngàn dặm, chúng ta vẫn có thể đón nhận được trọn vẹn sự gia trì. Vì vậy, điều thứ nhất và cũng là điều quan trọng nhất chính là trưởng dưỡng đức tin và tâm chí thành.

Bất cứ khi nào chúng ta cảm thấy mệt mỏi, năng lượng cạn kiệt, chúng ta có thể đến đây đi nhiễu tháp với lòng tin, tâm chí thành, hướng về Tam Bảo. Quý Phật tử sẽ đón nhận được năng lượng tích cực. Thân chúng ta cần năng lượng để tồn tại. Khẩu chúng ta cần năng lượng mới có thể nói được. Và chúng ta cần năng lượng, tâm chúng ta mới làm việc được.
Bởi vậy, khi đi nhiễu tháp, với niềm tin và tâm chí thành, sẽ giúp cho các Phật tử đón nhận được nguồn năng lượng tích cực cho cả thân, khẩu và ý.

Đây là trích đoạn pháp thoại của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa trong Pháp hội Đại Bi Quan Âm năm 2026. Bài gồm video và văn bản ghi lại bài giảng.

Trong bài pháp thoại này, chúng ta được lắng nghe lời khai thị về Đức Lục Độ Mẫu Tara - bậc Phật Mẫu cứu khổ, luôn thị hiện bằng vô số phương tiện thiện xảo để nâng đỡ, chở che và dẫn dắt chúng sinh. Ngài có thể xuất hiện trong thiền định, trong giấc mơ, trong đời sống hằng ngày, hoặc qua những nhân duyên rất bình dị mà đôi khi ta không nhận ra.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từng dạy: “Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành.” Thực hành pháp Tara chính là con đường giúp chúng ta nuôi dưỡng niềm tin, chính kiến và sự tỉnh thức để từng bước nhận ra Phật tính vốn sẵn đủ nơi mình.

Vì sao Ngài được gọi là Giải Thoát Độ Mẫu, vì sao mọi khổ đau của chúng sinh đều bắt nguồn từ vô minh, và làm thế nào sự thực hành Tara giúp chúng ta có thêm chính kiến, tỉnh thức, vững chãi trước những khổ đau của sinh - già - bệnh - chết.

Đã thọ Bồ Tát Giới, hãy nhớ mình là một vị Bồ Tát. Sau khi phát nguyện thọ giới, người Phật tử không chỉ mang một pháp danh mới, mà còn chính thức bước vào con đường của một vị Bồ Tát - người con trai, người con gái của Đức Phật, phát nguyện sống vì lợi ích của hết thảy chúng sinh. Bài giảng nhấn mạnh rằng sau khi đã thọ Bồ Tát Giới, chúng ta cần thường xuyên nhắc nhở mình: mình đã là Bồ Tát, đã phát nguyện đi theo con đường mà chư Phật và chư Bồ Tát đã đi.

Một điểm rất quan trọng được nhấn mạnh là: nếu nhìn thấy chúng sinh đang đau khổ, đang gặp nguy hiểm mà ta thờ ơ, mặc kệ, không khởi tâm cứu giúp, thì đó chính là từ bỏ chúng sinh. Trong Bồ Tát Giới, từ bỏ chúng sinh đồng nghĩa với việc làm tổn hại giới nguyện của mình.

Bồ Đề Tâm Giới là nền tảng quan trọng trên con đường tu tập của một vị Bồ Tát. Trong lời giảng này, Bậc Thầy khai thị về hai phần cốt lõi của Bồ đề tâm: Bồ đề tâm nguyện và Bồ đề tâm hạnh – cả hai đều thuộc giới nguyện của Bồ Tát.
Khi lãnh thọ Bồ Tát Giới, hành giả phát nguyện trước mười phương ba đời chư Phật, chư Bồ Tát rằng sẽ gìn giữ giới nguyện, không để hủy phạm, và đặc biệt là không bao giờ từ bỏ bất kỳ chúng sinh nào.

Chúng ta Quy y Phật là quy y bậc Thầy giác Ngộ và quy y Pháp là quy y những lời giảng dạy con đường mà người hướng đạo để chúng ta thoát khỏi khổ đau. Trong bài giảng này, quý Phật tử được khai thị về ý nghĩa chân thật của việc lãnh thọ Quy Y Tam Bảo và Quy Giới. Quy Y không phải là nương tựa vào một đấng thần linh bên ngoài, mà là quay về nương tựa nơi Phật - bậc Thầy giác ngộ, nương tựa nơi Pháp