Tam thừa viên dung

Sám hối là thuốc giải cho vô minh. Đức Pháp Vương sáng nay đã giảng nhiều về vô minh — gốc rễ của tất cả đau khổ. Vì sao chúng ta đau khổ? Vì vô minh, chúng ta tích lũy ác nghiệp; vì ác nghiệp, chúng ta phải chịu đau khổ.

Ba điều dâng cúng: Con dâng thân, sở hữu và gốc rễ đức hạnh, cùng bất kỳ vật cúng dường thực tế nào, với tám điều cát tường và bảy bảo vật được tạo ra trong tâm, và những hàng hóa tồn tại trong thế giới tam thiên đại thiên.

Một người có thể lấp đầy vô số cõi của thế giới tam thiên đại thiên bằng vô lượng châu báu — kim cương, vàng, bạc, ngọc trai, lapis lazuli — làm món quà dâng cúng cho Đức Phật. Nhưng nếu một người chỉ cần nghe được danh hiệu Đức A Di Đà ở Cõi Cực Lạc, với lòng tin và sùng kính lớn lao, chắp tay lại, thì công đức ấy còn lớn hơn việc cúng dường vô số châu báu kia.

Để chết một cách tự nhiên, ba yếu tố sau phải cùng cạn kiệt: Le zepa (cạn kiệt nghiệp), Tse zepa (cạn kiệt tuổi thọ), và Sonam zepa (cạn kiệt công đức). Khi cả ba cùng cạn kiệt, ngay cả Đức Dược Sư cũng không thể bảo vệ. Người đó sẽ chết rất bình an trên giường, không có biến cố gây sốc.

Ngoại trừ những ai đã phạm năm tội từ bỏ Pháp, tất cả những ai trì tụng lời nguyện này với lòng tin và sùng kính lớn lao sẽ viên mãn được nguyện vọng tái sinh vào cõi Cực Lạc.

Tâm từ bi là điều chúng ta phải nỗ lực phát khởi; đáng tiếc là nó không tự nhiên đến với hầu hết chúng ta. Có lẽ với một số chúng sinh đặc biệt phi thường — các vị Bồ-tát đã thực hành tâm từ bi qua hằng kiếp — thì dễ dàng khởi sinh. Nhưng với người bình thường như chúng ta, điều đó không dễ chút nào. Do đó, chúng ta phải tạo ra nó, phải khiến nó xảy ra trong tâm mình bằng cách suy ngẫm.

Bất cứ điều gì tôi làm, ngay cả khi lắng nghe bài giảng, tôi đều nguyện: "Nguyện cho con có thể chuyển hóa tâm mình, nguyện cho con có thể thực hành Phật Pháp một cách chân thật, để con có thể lợi lạc cho nhiều chúng sinh." Đây là điều chúng ta không bao giờ nên quên, là điều cần phải thực hành trước khi bắt đầu bất cứ pháp tu cốt lõi nào. Bồ-đề tâm là nền tảng của tâm từ bi.

Ba điều giản dị, mà chứa đựng cả ba tạng kinh điển

Một thời pháp về Quy y, Xuất ly và bản chất Tính Không của ĐỨC PHÁP VƯƠNG GYALWANG DRUKPA
Pháp hội Trăm triệu biến Chân ngôn Di Đà
Tự viện Druk Amitabha — Kathmandu, Nepal

Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên không chỉ là một công trình kiến trúc, còn là một không gian tâm linh thấm đẫm sự gia trì của Truyền thừa Kim cương thừa.

Đức Phật đã ban cho chúng ta một phương pháp diệu kỳ — đó là sám hối. Đây là phương pháp tịnh hóa nghiệp chướng tốt nhất, có thể chuyển hóa cả những nghiệp nặng nhất của vô lượng kiếp.