Pháp tu

Ai cũng muốn nắm chắc kết quả trong tay trước cả khi nó xảy ra. Nhưng có một sự thật giản dị: ta chỉ làm chủ được sự cố gắng, chứ không làm chủ được kết quả.

Khi ta băng qua hồ Hương Thủy và đặt chân lên hòn đảo nhỏ để tiến về Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên, ta không chỉ bước vào một công trình kiến trúc đẹp. Theo đúng ý nghĩa thâm sâu của Kim Cương thừa, ta đang bước vào cả một vũ trụ.

Bạn có đang sống theo kiểu này: lao như con thiêu thân suốt tuần, vắt kiệt từng giọt sức, để rồi cuối tuần đổ sập xuống giường, mệt đến mức chẳng buồn vui nổi? Rồi thứ Hai lại lao tiếp. Một vòng xoay giữa “cháy hết mình” và “cháy thành tro”.

Cõi Cực Lạc không phải một khu nghỉ dưỡng để an hưởng, mà là ngôi trường nơi ta tu học cho đến ngày giác ngộ. Và tấm 'visa' để đến đó, theo Ngài, lại dễ dàng đến bất ngờ.

Ta ít khi nghĩ một lần đi chợ, một cú bấm “đặt hàng”, lại dính dáng gì tới tâm linh. Đó chỉ là mua sắm - nhanh, tiện, xong. Nhưng thử nhìn kỹ một món vừa nằm trong giỏ: nó được làm ra bởi bàn tay của ai, ở đâu, trong điều kiện nào? Nó sẽ thành rác sau bao lâu? Đằng sau mỗi món rẻ - nhanh - tiện là cả một chuỗi dài những bàn tay và những sinh mệnh ta không nhìn thấy.

Sau khi nhìn thẳng vào vô thường và khổ đau, Đức Nhiếp Chính Vương mở ra một miền đất của hy vọng: Cõi Cực Lạc, sinh ra từ lòng đại bi và đại nguyện của Đức Phật A Di Đà.

Một điểm rất quan trọng được nhấn mạnh là: nếu nhìn thấy chúng sinh đang đau khổ, đang gặp nguy hiểm mà ta thờ ơ, mặc kệ, không khởi tâm cứu giúp, thì đó chính là từ bỏ chúng sinh. Trong Bồ Tát Giới, từ bỏ chúng sinh đồng nghĩa với việc làm tổn hại giới nguyện của mình.

Y cứ trên giáo pháp tu trì Đức Phật A Di Đà của Truyền thừa Drukpa

Nếu phần lớn những gì trói buộc ta đều do tâm tạo, thì nỗi sợ trước cửa tử cũng vậy. Đức Nhiếp Chính Vương chỉ ra hai nỗi sợ lớn nhất khi đối diện cái chết và cách hóa giải.

Một lời nói xóc của đồng nghiệp. Một câu mắng vô cớ của người trên. Một tin nhắn lạnh lùng từ người thân. Ta ôm lấy nó, nghĩ tới nghĩ lui, và lửa giận cứ âm ỉ: “Sao họ có thể đối xử với mình như thế?

Bồ Đề Tâm Giới là nền tảng quan trọng trên con đường tu tập của một vị Bồ Tát. Trong lời giảng này, Bậc Thầy khai thị về hai phần cốt lõi của Bồ đề tâm: Bồ đề tâm nguyện và Bồ đề tâm hạnh – cả hai đều thuộc giới nguyện của Bồ Tát.
Khi lãnh thọ Bồ Tát Giới, hành giả phát nguyện trước mười phương ba đời chư Phật, chư Bồ Tát rằng sẽ gìn giữ giới nguyện, không để hủy phạm, và đặc biệt là không bao giờ từ bỏ bất kỳ chúng sinh nào.

Chúng ta Quy y Phật là quy y bậc Thầy giác Ngộ và quy y Pháp là quy y những lời giảng dạy con đường mà người hướng đạo để chúng ta thoát khỏi khổ đau. Trong bài giảng này, quý Phật tử được khai thị về ý nghĩa chân thật của việc lãnh thọ Quy Y Tam Bảo và Quy Giới. Quy Y không phải là nương tựa vào một đấng thần linh bên ngoài, mà là quay về nương tựa nơi Phật - bậc Thầy giác ngộ, nương tựa nơi Pháp

Đã thọ Bồ Tát Giới, hãy nhớ mình là một vị Bồ Tát.

Thương mà không kèm điều kiện “phải thế này mới được thương” - đó mới là thứ tình thương khiến cả người cho lẫn người nhận đều được tự do.

Với một con chó, thứ quý giá nhất trên đời là khúc xương. Ta có cho nó cả đống tiền, nó cũng chẳng buồn ngó, có khi còn tè lên rồi quay lại với khúc xương. Còn loài người chúng ta thì mắc kẹt vào những tờ giấy gọi là tiền - nay thậm chí chẳng cần tờ giấy, chỉ là những con số trên màn hình. Ngài không nói tiền bạc là xấu. Ngài chỉ chỉ ra rằng ta đã gán cho nó một giá trị, rồi quên mất rằng chính ta là người gán.