Tham dự Cúng Tsog (cúng đường tập hội) đem lại điều gì?

Xin nói thật giản dị, bằng những chuyện quý vị nhận ra ngay trong đời mình.

Vá lại những chỗ đã rạn. Ai cũng từng hứa rồi không giữ được. Hứa với thầy sẽ tinh tấn, rồi bỏ bê. Hứa với cha mẹ sẽ về thăm, rồi lần lữa. Hứa với chính mình sẽ bỏ một thói xấu, rồi lại sa vào. Những chỗ rạn ấy tích lại lâu ngày thành gánh nặng mà ta mang theo mà không biết. Trong tất cả các pháp tu, tsok được xem là cách hàn gắn nhanh và hiệu quả bậc nhất. Chỉ một thời tsok thành tâm, nhiều điều nứt vỡ được nối lại.

Một việc mà được hai. Dâng phẩm vật lên — đó là gieo phúc. Quán tưởng phẩm vật ấy là cam lồ, nhận ra mình và chư Phật vốn không cách xa — đó là mở trí. Hai điều mà nhà Phật nói phải tu suốt đời, ở đây xảy ra cùng lúc, trong cùng một động tác nâng tay lên.

Chuyện đang bế tắc bỗng thông ra. Đây là điều nhiều người kể lại sau khi dự tsok. Việc làm ăn đang tắc, bệnh chữa mãi không dứt, mâu thuẫn trong nhà kéo dài. Nghi quỹ có phần dâng phần dư cho chính những thế lực đang cản đường mình — không đánh đuổi, mà mời chúng ngồi xuống cùng bàn và cho chúng no. Cách hóa giải ấy êm mà thấu.

Nơi mình ngồi trở thành đất lành. Nơi nào tsok được cúng dường lâu năm, nơi ấy dần "chín" lại. Người mới đến chẳng biết gì, ngồi xuống một lát là thấy lòng dịu đi. Mỗi thời tsok quý vị góp mặt là thêm một lớp gia trì đọng lại nơi Bảo Tháp Tây Thiên này — cho con cháu mình sau này đến ngồi.

Người với người bớt cứng lại. Tsok cúng dường tập họi là bữa ăn chung. Ngồi cạnh nhau, chia nhau cùng một miếng phẩm vật, cùng cúi đầu phát lộ một lời sám hối. Sau khi đã cùng làm điều ấy với ai đó, rất khó giữ mãi trong lòng một mối giận với người ta.

Và quan trọng nhất — giữ lại những gì vừa nhận được. Trong nghi quỹ Vô Lượng Thọ Mật Thành Tựu này, tsok đứng ở vị trí cuối, sau khi cam lồ trường thọ đã triệu về và quán đỉnh đã trao xong. Nó là bước niêm phong. Cũng như nấu xong một nồi thuốc quý mà quên đậy nắp thì hơi bay đi hết. Ba ngày công phu của chư Tôn đức đọng lại được bao nhiêu, phần lớn nằm ở bước cuối cùng này.

Góp một phần vào trăm ngàn

Nghe con số trăm ngàn, nhiều người lùi lại: chuyện ấy là của bậc xuất gia nhập thất, mình còn đi làm, còn nuôi con, sức đâu mà theo.

Xin thưa, con số ấy chưa bao giờ là gánh của một người.

Nó vốn là của một tập thể — điều đã nằm sẵn ngay trong chữ tshogs, nghĩa đầu tiên của nó là tụ hội. Trăm ngàn không phải do ai làm được nhiều, mà do nhiều người cùng làm.

Và góp phần thì có nhiều cách:

Đến ngồi xuống. Chỉ cần có mặt. Không cần thuộc kinh, không cần biết tiếng Phạn.

Sắm phẩm vật cúng dường. Một ít hoa quả, bánh trái, dầu đèn. Phần vật chất tuy nhỏ nhưng đó chính là chất liệu để cả thời tsok tập hội cúng dường được cử hành.

Ghi tên người thân vào danh sách cầu nguyện. Cha mẹ đang yếu, người nhà đang bệnh, người đã khuất — tên họ sẽ được xướng lên giữa đàn tràng.

Ở xa thì hướng lòng về. Đúng giờ ấy, dừng lại một phút, nghĩ đến Bảo Tháp Tây Thiên, thầm nguyện một lời. Truyền thống nói tâm nguyện không bị ngăn bởi khoảng cách.

Không có phần đóng góp nào là nhỏ. Một người mang đến một đĩa quả, một người dâng nén hương, một người chỉ đến ngồi im lặng suốt buổi — cộng lại mới thành một thời tsok.

Và những thời tsok ấy, cộng lại qua năm tháng, mới thành trăm ngàn.

Quý vị hãy đến, mang theo một chút gì đó — dù chỉ là tấm lòng của mình. Chỗ ngồi vẫn còn đó, chờ.