Mười hai lời nguyện và một tấm lòng không bỏ ai lại phía sau

Điều lay động nhất ở Đức Phật Dược Sư không phải là năng lực chữa lành. Mà là lý do vì sao Ngài chọn chữa lành.

Trong Kinh Dược Sư Bản Nguyện Công Đức, khi còn hành đạo Bồ tát, Đức Dược Sư đã phát mười hai đại nguyện. Đọc kỹ từng lời nguyện ấy, ta sẽ thấy một điều rất lạ: Ngài không nguyện cho những người xứng đáng. Ngài nguyện cho những người khốn cùng nhất.

Ngài nguyện cho những ai thân thể tật nguyền, thiếu khuyết - được đầy đủ tướng hảo.

Ngài nguyện cho những ai nghèo đói không manh áo - được ấm no.

Ngài nguyện cho những ai bệnh tật mà không có thầy, không có thuốc, không có ai chăm sóc - chỉ cần nghe danh hiệu Ngài, khổ đau liền tiêu tan.

Và Ngài nguyện cho cả những ai đã lỡ phạm giới, đã đi lạc, đã bị người đời quay lưng - vẫn được trở về.

Đó là điểm khiến người ta lặng đi.

Xã hội của chúng ta vận hành trên nguyên tắc trao đổi: anh có gì thì anh nhận được nấy. Bệnh viện tốt cần tiền. Bác sĩ giỏi cần quan hệ. Nghịch lý cay đắng là người yếu thế nhất - người cần được chữa lành nhất - lại chính là người khó chạm tới sự chữa lành nhất.

Bản nguyện của Đức Dược Sư đi ngược lại toàn bộ điều đó. Ngài không hỏi bạn đã làm được gì. Ngài không xét bạn có xứng đáng không. Ngài chỉ hỏi một câu: bạn có đang khổ không?

Có một cách hiểu sâu hơn nữa, và cũng khó hơn nữa.

Mười hai đại nguyện không chỉ là lời hứa của một vị Phật ở phương Đông xa xôi. Chúng là một tấm gương soi. Khi ta tụng đến lời nguyện “nguyện cho người bệnh không thầy không thuốc được chữa lành”, ta không thể chỉ ngồi đó mà nhận. Ta buộc phải tự hỏi: quanh mình, có ai đang như thế không? Và mình đã làm gì?

Pháp tu Dược Sư, vì vậy, không phải là ngồi cầu xin. Đó là lời mời gọi ta bước vào chính bản nguyện ấy - không phải như một người đi xin thuốc, mà như một người phụ Ngài bưng thuốc. Dù chỉ là một chén rất nhỏ.

Đó là lý do vì sao khóa tu Dược Sư tại Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên luôn mở đầu bằng khóa lễ phóng sinh. Trước khi cầu cho mình được sống, hãy để một sinh mạng khác được sống. Thứ tự ấy không phải ngẫu nhiên - nó chính là toàn bộ tinh thần của mười hai đại nguyện, gói lại trong một hành động.

Ứng dụng ngay hôm nay - dành cho người mới

• Chọn MỘT trong mười hai đại nguyện mà bạn thấy chạm vào mình nhất. Chỉ một thôi.

• Trong bảy ngày tới, mỗi ngày làm một việc rất nhỏ theo tinh thần của lời nguyện ấy: gọi điện cho người thân đang ốm, nhường một chỗ, bớt một lời trách móc, giúp một người mà bạn chẳng được lợi gì.

• Cuối mỗi ngày, thầm nói: “Nguyện công đức nhỏ bé này góp vào bản nguyện của Đức Dược Sư.”

Đây chính là phần “Hiển” của pháp tu - phần không cần quán đỉnh, không cần nghi quỹ, không cần ai cho phép. Ai cũng làm được, ngay hôm nay.

Bảy ngày ấy sẽ đưa bạn đến rất gần mùng 8 tháng 6 - ngày vía Đức Phật Dược Sư.

Nếu muốn khép lại bảy ngày ấy bằng một khóa lễ phóng sinh dưới chân Bảo Tháp, cùng hàng trăm người khác cũng đang mang một lời nguyện nhỏ như bạn, thì cửa Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên vẫn mở.

Đăng ký tham dự: https://daibaothapmandalataythien.org/dangkysukien

Ở bài sau: Vì sao khóa tu diễn ra vào mùng 8? Và vì sao nhất định phải là Bảo Tháp?

Xem lại bài trước tại ĐÂY.