Nội dung sách

Hiểu đạo và Tu đạo  Có hai anh em nhà nọ cùng xuất gia theo Phật. Họ tu một thời gian thì từ từ tách nhau ra, mỗi người rẽ sang một đường lối khác biệt nhau. Người anh thì rất tinh tấn hành đạo, còn người em thì hết sức cố gắng học hỏi để hiểu đạo. Sau một vài năm, người thì chăm chỉ sớm tối, người thì chỉ lo nghiên cứu, cả hai đều có chỗ thành...

Tự cứu lấy mình Thiện La Ni Tân nghe nói đức Phật đang thuyết pháp tại Tinh xá Kỳ Viên. Ngày hôm ấy, ông thành tâm cung kính một mình đến vườn Kỳ Viên mong được đức Phật khai thị. Nhưng ông không vào thẳng trong tinh xá trang nghiêm hùng vĩ mà chỉ đứng lảng vảng ngoài rừng cây do dự, từ xa nhìn vào toà Kỳ Viên tĩnh lặng u mỹ, trong lòng vô cùng...

Non xanh mây lượn am thiền Hoang liêu sắc thắm Lâm Tuyền cỏ hoa Hương rừng suối hát chim ca Sơn Tăng vân tập xuất gia tu hành Khí thiêng hun chí đại hùng Nguyện cùng nhân loại thoát vòng trầm luân Thâm sơn thiền định ôn kinh Vầng trăng hiện tại an bình lắng sâu Hoà cùng điệu sống nhiệm màu Thảo Mây ôm quyện ấm tình cố hương Vô úy

Ai đã từng lên núi Tây Thiên Bước chân nhẹ gót thấm cảnh thiền Hoang liêu cô tịch mờ sương phủ Chợt khách tha phương tỉnh mộng say Ai đã từng bước chân đến đây Lắng nghe chim hót với ngàn cây Trời mây thu gió cùng ngưng đọng Hương rừng thảo am ngát trời Mây Vô úy

Huyền diệu thoát tục mông lung Đường lên am thất nhạc rừng suối reo Sương mờ phủ bậc thang mây Thiền am ẩn hiện mây chiều lãng du Tuyền Lâm hương ngát Chân Thừa Oanh ca quyện gió ngẩn ngơ lòng phàm Nguồn xưa Bát Nhã vọng vang An bình hoà lắng mây ngàn trời không. Vô úy

Trộm thấy làm lạ (vì thấy) thời nay kẻ tạo nghiệp thì nhiều, người tin Đạo thì ít, Bồ tát độ sinh không ngừng, cớ sao chẳng phân thân thị hiện để hóa dụ quần mê? Hơn nữa, xưa Phật pháp truyền sang phương Đông, từ Hán Ngụy cho tới Tống Nguyên, các bậc thiện tri thức ra đời đông như vảy cá, cuối Nguyên đầu Minh, còn thấy vài vị. Gần đây cớ sao im...

Trong mộng ban đêm phần nhiều thấy các sự vật trong cuộc sống hiện tại, hiếm khi mộng thấy kiếp trước, vì sao vậy? Đại để là vì mộng do Tưởng mà thành, Tưởng phần nhiều thấy cuộc sống hiện tại, chẳng tới kiếp trước. Ngay đến bậc Hiền thánh Tam thừa cũng còn có chuyện bị hôn mê chốc lát lúc cách âm xuất thai, huống chi là hạng phàm phu bị đủ thứ...

Gần ngắm sắc núi thì màu xanh rời, trong như màu lam. Xa ngắm sắc núi thì màu xanh biếc, như màu lam ngả sang màu đen. Sắc núi quả có biến đổi chăng? Sắc núi như cũ, nhưng tầm mắt thì có dài ngắn (xa gần). Từ đây mà xa dần thì màu xanh đổi thành màu biếc, từ xa mà gần dần thì màu biếc đổi thành màu xanh. Thế thì xanh nhờ duyên hội mà xanh, biếc...

Người thế gian cho bệnh tật là khổ, nhưng Tiên đức nói: “Bệnh là thuốc hay của chúng sinh”. Xét ra thuốc chống lại bệnh, sao lại coi bệnh là thuốc? Bởi vì tấm thân hữu hình, không thể không có bệnh. Đó là lý thế tất nhiên. Vậy mà khi không có bệnh, vui chơi phóng túng, ai mà thấy được? Chỉ khi bệnh tật ốm đau bức bách đến thân, mới biết Tứ đại...

Người giàu sang chẳng thể ăn chay, nguyên nhân có hai. Một là ham ăn mặn khoái khẩu, là do (ăn) rau dưa sẽ làm tổn hại đến thân thể. Chẳng biết rằng ăn thịt hay ăn rau, thân thể có khi vì thế mà béo hay gầy, nhưng chẳng có liên quan gì tới thọ hay yểu cả. Vả lại trong các loài thú thì hươu thọ nhất mà thức ăn của nó chỉ là cỏ mà thôi. Hổ ăn thịt...