Người sắp ra đi không cần ta nói nhiều. Họ cần cảm nhận được ta đang ở đây. Đôi khi chỉ cần ngồi yên lặng bên giường. Ta thường nghĩ phải nói gì đó "ý nghĩa". Nhưng đôi khi sự im lặng đầy yêu thương lại có sức mạnh hơn ngàn lời nói.

Các vị thầy Kim cương thừa dạy: thứ duy nhất ta thực sự mang theo được là TÂM của ta.
Cụ thể hơn:
- Những thói quen của tâm ta đã nuôi dưỡng suốt đời - dễ giận, dễ yêu thương, dễ tha thứ, dễ chấp niệm
- Những việc ta đã làm - những điều tốt, những lỗi lầm
- Trạng thái tâm trong những khoảnh khắc cuối - bình an hay hoảng loạn, sáng tỏ hay mê mờ

Mỗi hơi thở là một Bardo nhỏ - giữa hít vào và thở ra
Mỗi đêm là một Bardo - giữa hôm nay và ngày mai
Mỗi giấc mơ là một Bardo - giữa hai lần tỉnh thức
Mỗi suy nghĩ là một Bardo - đến rồi đi
Và cuộc đời này, từ khi sinh ra đến khi mất đi, cũng chính là một Bardo lớn

Vì sao học về Bardo lại giúp ta sống hạnh phúc hơn ngay từ hôm nay?
Đa số chúng ta nghĩ rằng: muốn sống vui, hãy quên đi cái chết. Hãy bận rộn. Hãy hưởng thụ. Hãy không nghĩ đến chuyện u ám. Nhưng các vị thầy Kim cương thừa dạy điều ngược lại: Càng nhớ rằng ta sẽ chết, ta càng biết cách sống.

Trong chuỗi bài này, tôi mời bạn cùng khám phá:
Vì sao học về cái chết lại giúp ta sống tốt hơn?
Làm sao để bớt sợ hãi trước những mất mát?
Làm sao để đồng hành với người thân yêu khi họ đối diện cuối đời?
Và làm sao để chính ta ra đi trong bình an khi thời khắc đến?

Có những bậc Thượng sư mà cuộc đời của các Ngài tự thân đã là một bài pháp vĩ đại. Và có những hang đá, sau khi được các Ngài an trú, mãi mãi không còn là đá núi vô tri, mà trở thành những thánh địa mandala thiêng liêng, lưu giữ năng lượng giác ngộ cho muôn đời sau.

Đức Phật Dược Sư – vị Phật của sự chữa lành – là đối tượng quy ngưỡng và thực hành quan trọng trong truyền thống Phật giáo Kim Cương Thừa. Pháp tu Phật Dược Sư không chỉ giúp hành giả tịnh hóa bệnh tật, chướng ngại nơi thân tâm, mà còn là con đường nuôi dưỡng lòng từ bi, trí tuệ và hạnh nguyện lợi tha.

Khai thị của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa tại Pháp hội Một Trăm Triệu Biến Chân Ngôn Đức Phật A Di Đà
Nhân Lễ Tưởng Niệm Tri Ân Từ Mẫu Mayumla
Tự Viện Druk Amitabha — Kathmandu, Nepal
Ngày 20 tháng 5 năm 2026

Trong lá thư nhỏ của Lama Karma Chagme, Ngài dạy cách giữ gìn và thực hành bài cầu nguyện này: “Hãy biến nguyện này thành sự cam kết và thực hành hằng ngày.” Đó là lời khuyên của Chagme Rinpoche: hãy thực hành mỗi ngày, cam kết và thực hành.

Vì cam kết “không đạt giác ngộ cho đến khi tạo lập được một Cõi Tịnh Độ như vậy,” Ngài đã hoàn thành toàn bộ ước nguyện và đạt giác ngộ. Hôm nay tất cả chúng ta đều nói về Đức Phật A Di Đà. Ngài từng là một tỳ kheo, đã thực hành, tu dưỡng, phụng sự chư Phật, trải qua nhiều khổ hạnh suốt mười triệu năm. Sau đó Ngài thành tựu, và Cõi Tịnh Độ đặc biệt này được hình thành – sẵn sàng đón chúng ta ngày hôm nay.

Đức Phật A Di Đà dạy rằng chỉ cần tránh sáu điều kiện, người phàm phu như chúng ta – dù đầy phiền não và ô nhiễm – đều có thể được tái sinh về Cõi Tịnh Độ của Ngài.

Đức Phật A Di Đà cũng từng giống như chúng ta. Cách đây rất nhiều năm, Ngài chỉ là một chúng sinh phàm phu. Với sự thực hành, Ngài đã thọ giới và trở thành một vị tỳ kheo.

Bốn nhân chính – hay bốn phẩm tính – để được tái sinh về Cõi Tịnh Độ Cực Lạc (Sukhavati).