Hơn hai nghìn năm trước, Đức Phật đã chỉ dạy: Thân thể này rồi sẽ tan rã, nhưng dòng tâm thức không chấm dứt. Trong truyền thống Phật giáo Kim Cương Thừa, giai đoạn chuyển tiếp ấy được gọi là Bardo, Trung Ấm. Trong khoảnh khắc chông chênh ấy, điều người ra đi cần nhất không phải là giọt nước mắt tuyệt vọng của chúng ta, mà chính là sự bình an của người ở lại, là những lời cầu nguyện chân thành, những việc thiện lành được hồi hướng, và một tình thương không bám chấp.

Mùa Vu Lan bắt nguồn từ hạnh nguyện của Tôn giả Mục Kiền Liên - một trong mười vị Đại đệ tử của Đức Phật. Dù đã chứng thần thông đệ nhất, ngài vẫn không thể một mình cứu mẹ khỏi cảnh khổ. Đức Phật dạy ngài: phải nương vào năng lực cầu nguyện của mười phương Tăng chúng sau ba tháng an cư. Và mẹ ngài được giải thoát.

Đây là trích đoạn pháp thoại của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa trong Pháp hội Đại Bi Quan Âm năm 2026. Bài gồm video và văn bản ghi lại bài giảng.

Bất cứ khi nào chúng ta cảm thấy mệt mỏi, năng lượng cạn kiệt, chúng ta có thể đến đây đi nhiễu tháp với lòng tin, tâm chí thành, hướng về Tam Bảo. Quý Phật tử sẽ đón nhận được năng lượng tích cực. Thân chúng ta cần năng lượng để tồn tại. Khẩu chúng ta cần năng lượng mới có thể nói được. Và chúng ta cần năng lượng, tâm chúng ta mới làm việc được.
Bởi vậy, khi đi nhiễu tháp, với niềm tin và tâm chí thành, sẽ giúp cho các Phật tử đón nhận được nguồn năng lượng tích cực cho cả thân, khẩu và ý.

Pháp hội được cử hành trang nghiêm bởi Tăng đoàn Truyền thừa Drukpa từ ngày 12–19/08/2026, tại Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên

Nghi lễ Tara Yuldog (nghi lễ Đức Lục Độ Phật Mẫu Tara Xanh) là một trong những pháp thực hành uy lực bậc nhất của Truyền Thừa Drukpa, chuyên khiển trừ mọi chướng ngại vô hình và có mục đích tối cao là cầu nguyện cho Quốc Thái Dân An cùng sự bình an của toàn nhân loại.

Nghi lễ thường được cử hành trang trọng vào các thời khắc trọng đại của cộng đồng như khi khởi công dự án lớn, đối mặt với thiên tai, dịch bệnh, hoặc khi cần cầu nguyện cho sự thịnh vượng và phát triển bền vững của xã hội.

“Điều khiến con người đau đớn nhất trước cái chết không phải là phải rời bỏ cuộc đời, mà là mang theo những điều chưa kịp làm.”

“Có những giọt nước mắt được nhìn thấy. Nhưng cũng có những giọt nước mắt chỉ còn biết chảy trong ký ức…”. Có lẽ ai trong chúng ta cũng đã từng trải qua một khoảnh khắc như thế.

Khi nghe về Sáu Ba-la-mật, nhiều người tự hỏi: “Tôi có cần xuất gia không? Tôi có phải bố thí hết tài sản không? Tôi có cần làm tất cả ngay bây giờ không?”. Đừng lo lắng. Đức Pháp Vương dạy một nguyên lý rất trí tuệ:

Ngày 8/8/2026 đông đảo Phật tử cùng hành hương về Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên (Phú Thọ) tham dự khóa tu Sengey Tsewa - một pháp tu Kim Cương Thừa thù thắng.

Quán đỉnh cầu siêu Jangwa là cánh cửa giải thoát cho hương linh và là con đường hiếu hạnh của người còn sống. Trong không gian linh thiêng của Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên, chúng ta cùng nhau hiện diện không chỉ với tư cách là những người đang sống, mà còn là những người đang nối mạch sống thiêng liêng giữa cõi âm và cõi dương qua Quán đỉnh cầu siêu Jangwa.

Trong bài pháp thoại này, chúng ta được lắng nghe lời khai thị về Đức Lục Độ Mẫu Tara - bậc Phật Mẫu cứu khổ, luôn thị hiện bằng vô số phương tiện thiện xảo để nâng đỡ, chở che và dẫn dắt chúng sinh. Ngài có thể xuất hiện trong thiền định, trong giấc mơ, trong đời sống hằng ngày, hoặc qua những nhân duyên rất bình dị mà đôi khi ta không nhận ra.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từng dạy: “Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành.” Thực hành pháp Tara chính là con đường giúp chúng ta nuôi dưỡng niềm tin, chính kiến và sự tỉnh thức để từng bước nhận ra Phật tính vốn sẵn đủ nơi mình.

Bồ Đề Tâm được chia thành hai giai đoạn, được ví như đôi cánh chim trên hành trình tu tập của một vị Bồ Tát. Nếu Bồ đề tâm Nguyện, tức lời nguyện trong tâm, là cánh bay thứ nhất, thì Bồ đề tâm Hạnh là cánh bay thứ hai, là hành động cụ thể đưa lời nguyện đó vào đời sống thực tế.

Vì sao Ngài được gọi là Giải Thoát Độ Mẫu, vì sao mọi khổ đau của chúng sinh đều bắt nguồn từ vô minh, và làm thế nào sự thực hành Tara giúp chúng ta có thêm chính kiến, tỉnh thức, vững chãi trước những khổ đau của sinh - già - bệnh - chết.