Bài 4: Âm thanh cho tâm nương tựa

Bạn đang đọc bài 4 trong chuỗi bài Đêm Trắng Không Cô Độc

Nếu hỏi người mất ngủ điều gì khó chịu nhất trong đêm, nhiều người sẽ trả lời: không phải việc không ngủ được, mà là cái đầu không chịu im.

Tâm không thể im bằng mệnh lệnh. Càng bảo nó dừng, nó càng chạy. Nhưng tâm có một đặc điểm: nó luôn cần nắm một thứ gì đó. Nếu không cho nó thứ gì lành để nắm, nó sẽ tự tìm lấy nỗi lo để nắm.

Bài trước đã cho con ngựa khí đi chậm lại. Bài này trao cho người cưỡi một điều để nương theo: âm thanh của chân ngôn.

Lục tự Đại Minh: sáu âm của lòng bi mẫn

OM MANI PADME HUNG

Đây là Lục tự Đại Minh chân ngôn, tâm chú của Đức Quán Thế Âm, vị Bồ Tát của lòng từ bi. Đây là chân ngôn được trì niệm nhiều nhất trong toàn vùng Himalaya, và theo truyền thống có thể trì tụng rộng rãi cho mọi người. Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa, vị lãnh đạo tinh thần của Truyền thừa Drukpa, nhiều lần khuyến khích đại chúng trì niệm chân ngôn này như một thực hành hằng ngày.

Các bậc Thầy giảng rằng mỗi âm trong sáu âm ứng với một hạnh ba-la-mật: bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và trí tuệ, đồng thời giúp tịnh hóa sáu loại phiền não vẫn trói buộc tâm. Người mất ngủ không cần nhớ hết. Chỉ cần biết rằng sáu âm ấy là âm thanh của lòng thương, và khi tâm nương vào lòng thương, nó thôi quay cuồng quanh nỗi lo của riêng mình.

Chân ngôn Dược Sư: âm thanh của sự chữa lành

Với người đang mang bệnh, và mất ngủ kéo dài cũng là một thứ bệnh, truyền thống Kim Cương thừa còn có chân ngôn của Đức Phật Dược Sư, vị Phật của sự chữa lành, thân sắc xanh lam trong như ngọc lưu ly:

TADYATHA OM BEKANDZE BEKANDZE MAHA BEKANDZE RADZA SAMUDGATE SOHA

Một cách hiểu giản dị: “Như vầy: Om, chữa lành, chữa lành, đại chữa lành, vị vua của sự chữa lành đã hiện khởi.” Lời “chữa lành” được lặp đi lặp lại như tiếng gọi tha thiết của người bệnh, và cũng như lời đáp dịu dàng của thầy thuốc.

Nhiều bậc Thầy khuyến khích đại chúng trì chân ngôn Dược Sư cho bản thân và cho người bệnh. Nếu có dịp, quý vị nên thọ khẩu truyền từ một bậc Thầy để thực hành trọn vẹn hơn.

Chọn chân ngôn nào?

Quý vị chỉ cần chọn một. Nếu nỗi khổ đêm nay chủ yếu là lo âu, bực bội, cô đơn, hãy nương vào Lục tự, âm thanh của lòng thương. Nếu nỗi khổ là mệt mỏi, đau nhức, kiệt sức trong thân, hãy nương vào Dược Sư, âm thanh của sự chữa lành. Chân ngôn nào thấy gần gũi hơn thì dùng chân ngôn ấy.

Để chân ngôn cưỡi trên hơi thở

Chân ngôn và hơi thở không phải hai thực hành tách rời. Hãy để chân ngôn đi cùng hơi thở ra, như người cưỡi ngồi yên trên lưng con ngựa đã đi chậm.

Với Lục tự, hít vào tự nhiên, trong im lặng. Thở ra, trì một lượt OM MANI PADME HUNG. Hít vào, im lặng. Thở ra, một lượt nữa.

Với Dược Sư, chân ngôn dài hơn, nên không cần khớp từng hơi. Chỉ cần trì chậm, theo nhịp thở tự nhiên, và để hơi thở ra dài theo lời trì.

Ba lớp, không đếm

Sau khi đã nằm xuống và đưa khí về rốn như bài trước, hãy trì chân ngôn theo ba lớp.

• Thành tiếng nhỏ. Đủ mình nghe. Cảm nhận âm rung nơi ngực. Trì một lúc, cho đến khi tâm bắt đầu theo được âm thanh.

• Thì thầm. Môi khẽ động, gần như không ra tiếng.

• Trong tâm. Môi khép lại. Chân ngôn trôi theo mỗi hơi thở ra, chậm, nhỏ dần, thưa dần.

Xin đừng đếm. Người mất ngủ đã có quá nhiều con số trong đầu: số giờ đã ngủ, số giờ còn lại. Đừng thêm số biến chân ngôn vào đó.

Ánh sáng lưu ly đi xuống

Nếu chọn chân ngôn Dược Sư và thích hình dung, hãy ghép nó với con đường từ đỉnh đầu xuống rốn ở bài 3.

Trong khi trì, hình dung phía trên đầu mình là một vùng ánh sáng xanh lam dịu mát, như bầu trời lúc chạng vạng, như ngọc lưu ly. Ánh sáng ấy chảy xuống, chạm đỉnh đầu, rồi đi xuống theo mỗi hơi thở ra: qua trán, qua mắt, qua quai hàm, qua vai, qua ngực, rồi nghỉ lại nơi vùng rốn. Nơi nào ánh sáng đi qua, mệt mỏi được rửa trôi. Nếu có chỗ đau, để ánh sáng đọng lại ở đó lâu hơn một chút.

Nếu việc hình dung làm quý vị căng đầu, hãy bỏ nó, chỉ giữ âm thanh.

Khi nào dùng chân ngôn

Lúc mới nằm xuống. Lúc tỉnh giữa đêm. Lúc rời giường ngồi ở góc phòng như bài 2 đã hướng dẫn. Bất cứ khi nào tâm bắt đầu chạy về phía nỗi lo, hãy đưa nó về với âm thanh.

Và nếu trì mãi vẫn chưa ngủ, xin nhớ: một đêm nằm yên với chân ngôn của lòng bi, dù thức, cũng không phải một đêm bỏ đi.

Đêm nay
Chọn Lục tự hoặc Dược Sư. Để chân ngôn đi cùng hơi thở ra: thành tiếng nhỏ, rồi thì thầm, rồi chỉ còn trong tâm. Không đếm.

Chân ngôn không thay thế thuốc hay bác sĩ. Nếu đang dùng thuốc, xin tiếp tục theo chỉ định.

Từ Đại Bảo Tháp: Ở vùng Himalaya, người ta vừa đi nhiễu quanh bảo tháp vừa trì Lục tự. Khi về Tây Thiên, xin mời quý vị cùng đại chúng đi nhiễu quanh Đại Bảo Tháp và trì sáu âm này. Còn chân ngôn Dược Sư, quý vị có thể thọ khẩu truyền và được hướng dẫn thực hành đúng pháp trong các khóa tu Dược Sư tại Đại Bảo Tháp. Âm thanh quý vị mang về từ đó sẽ theo quý vị vào những đêm dài.

Bài 5: Khi nỗi lo đến lúc nửa đêm

Xem lại bài trước TẠI ĐÂY