Khai thị của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa tại Pháp hội Một Trăm Triệu Biến Chân Ngôn Đức Phật A Di Đà
Nhân Lễ Tưởng Niệm Tri Ân Từ Mẫu Mayumla
Tự Viện Druk Amitabha — Kathmandu, Nepal
Ngày 20 tháng 5 năm 2026

Theo Phật giáo Đại Thừa, chúng ta đang sống trong thời Hiền Kiếp. Trong thời Hiền Kiếp này, một nghìn Đức Phật sẽ thị hiện và dẫn dắt chúng sinh đạt giải thoát. Tính đến nay, trong Hiền Kiếp Cát Tường này, ba Đức Phật quá khứ đã thị hiện và chúng ta đang sống trong thời Đức Phật thứ tư.

Có những thời khắc trong năm mà cánh cửa giữa cõi phàm và cõi thiêng dường như mỏng đi, ánh sáng từ bi của chư Phật rọi xuống nhân gian rõ ràng hơn bao giờ hết. Tháng Saga Dawa – tháng Tư âm lịch theo truyền thống Kim Cương Thừa, tháng Vesak thiêng liêng của toàn thể Phật giáo đồ trên thế giới – chính là một thời khắc như vậy.

Trong lá thư nhỏ của Lama Karma Chagme, Ngài dạy cách giữ gìn và thực hành bài cầu nguyện này: “Hãy biến nguyện này thành sự cam kết và thực hành hằng ngày.” Đó là lời khuyên của Chagme Rinpoche: hãy thực hành mỗi ngày, cam kết và thực hành.

Vì cam kết “không đạt giác ngộ cho đến khi tạo lập được một Cõi Tịnh Độ như vậy,” Ngài đã hoàn thành toàn bộ ước nguyện và đạt giác ngộ. Hôm nay tất cả chúng ta đều nói về Đức Phật A Di Đà. Ngài từng là một tỳ kheo, đã thực hành, tu dưỡng, phụng sự chư Phật, trải qua nhiều khổ hạnh suốt mười triệu năm. Sau đó Ngài thành tựu, và Cõi Tịnh Độ đặc biệt này được hình thành – sẵn sàng đón chúng ta ngày hôm nay.

Ba điều giản dị, mà chứa đựng cả ba tạng kinh điển

Đức Phật A Di Đà dạy rằng chỉ cần tránh sáu điều kiện, người phàm phu như chúng ta – dù đầy phiền não và ô nhiễm – đều có thể được tái sinh về Cõi Tịnh Độ của Ngài.

Đức Phật A Di Đà cũng từng giống như chúng ta. Cách đây rất nhiều năm, Ngài chỉ là một chúng sinh phàm phu. Với sự thực hành, Ngài đã thọ giới và trở thành một vị tỳ kheo.

Bốn nhân chính – hay bốn phẩm tính – để được tái sinh về Cõi Tịnh Độ Cực Lạc (Sukhavati).

Tất cả chúng ta đều được khuyến tấn hãy phát khởi Bồ Đề Tâm. Bồ Đề Tâm vô cùng quan trọng. Đức Phật đã nhấn mạnh và làm nổi bật tầm quan trọng của việc phát khởi Bồ Đề Tâm trong tâm thức chúng ta. Không có Bồ Đề Tâm, dù chúng ta làm bất cứ điều gì, cũng không thể đạt được giác ngộ.

Trong giáo pháp Kim Cương thừa, muốn vãng sinh về cõi Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà, hành giả cần hội đủ Bốn Nhân Tịnh Độ – ví như cỗ xe có đủ bốn bánh mới có thể vượt biển sinh tử.

Buông xả và Quy y là hai pháp môn căn bản nhưng vô cùng quan trọng đối với người tu hành. Quy y phải đi đôi với Buông xả, và Buông xả cần được nuôi dưỡng dưới ánh sáng của Quy y. Hai pháp ấy như đôi cánh của một con chim, không thể thiếu một bên nào trên hành trình giác ngộ.