Kim Cương thừa có một thực hành rất đẹp và rất giản dị: thiền hành - đi mà biết mình đang đi. Không cần lên non, không cần tọa cụ. Con đường từ nhà ra ngõ sáng nay là đủ.

Mỗi lần lướt mạng thấy người khác thành công, lòng lại nhói một cái. Có một liều thuốc rất cổ cho căn bệnh rất hiện đại này.

Hôm nay, hãy lặng lại một phút và tự hỏi: "Trái tim mình đã sẵn sàng đặt lên con đường ấy chưa?" Bởi giây phút bạn trả lời "Vâng, con xin nguyện" – ấy là giây phút bạn bước vào dòng giống của chư Phật.

Lương ổn, sếp vừa khen, nhìn từ ngoài vào thì bạn đang "có vẻ ổn". Vậy mà trên đường về, một cảm giác trống không gọi được tên cứ len lên trong lòng. Vì sao vậy?

Giữa một thời đại đầy đủ vật chất nhưng thiếu vắng ý nghĩa, có một khái niệm minh triết của đạo Phật đang trở nên cần thiết hơn bao giờ hết - bồ đề tâm, trái tim hướng về giác ngộ vì lợi lạc của muôn loài.

Ngày 14/6, nhằm ngày vía Đức Đại Huyền Kim Cương Hộ Pháp lịch vũ trụ học Kim Cương thừa, lần đầu tiên, "Thiền khúc chân ngôn Mahakala" được giới thiệu tới Phật tử và đại chúng trong khuôn khổ khóa tu Hộ pháp được tổ chức định kỳ hàng tháng tại Đại Bảo Tháp Tây Thiên.

Sẽ có ngày mọi thứ sụp xuống - mất việc, đổ vỡ, mất một người thân. Đạo Phật không hứa bạn tránh được khổ, mà chỉ cho bạn cách để nó không hủy hoại bạn.
Đạo Phật không bán cho bạn lời hứa né được những điều đó. Khổ là một phần của việc làm người. Câu hỏi không phải "làm sao để không bao giờ khổ", mà là "khi khổ tới, mình làm gì với nó".

Hạnh phúc không phải quyền lợi mà chính là bản chất tự nhiên, là tinh túy và tâm điểm cuộc sống, là lý do bạn có mặt trên cõi đời này. Nếu bạn muốn, hạnh phúc vốn sẵn đủ, bạn chẳng phải nhọc công gắng sức, chẳng phải tốn kém bất cứ điều gì bởi mọi thứ đều nằm trong tay và bạn có thể nắm lấy hạnh phúc ngay lập tức

Trong Truyền thừa Drukpa, Bồ Đề Tâm không chỉ là một lời nguyện đẹp đẽ hay một lý tưởng cao quý. Bồ Đề Tâm chính là trái tim của mọi sự tu tập.

Ta lịch sự với người lạ và cộc cằn với người thân. Phép tu khó nhất không ở thiền đường, mà ngay trên bàn ăn gia đình.

Bạn dành phần lớn đời thức của mình ở chỗ làm. Nếu nơi đó không thể là chỗ tu, thì bạn định tu vào lúc nào?

Chúng ta đã đi cùng nhau qua một chặng đường dài.
Từ bài đầu tiên - khi ta dám đối diện với điều ta vẫn né tránh. Đến những bài về vô thường, hơi thở, lòng từ bi, sự tha thứ, lòng biết ơn, sự đơn giản. Mỗi bài là một mảnh ghép của bức tranh lớn hơn - bức tranh về nghệ thuật sống và nghệ thuật ra đi.
Hôm nay, ở bài cuối, tôi muốn chia sẻ một hình ảnh đẹp mà các vị thầy vùng Himalaya thường dùng

Ai từng đặt chân đến Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên, dừng lại trước tôn ảnh một vị Hộ pháp Kim cương, ba mắt rực sáng, dung mạo phẫn nộ uy nghiêm, hẳn sẽ thầm hỏi: Ngài là ai? Đó là Mahakala - Đại Huyền Kim cương Thiên, vị Hộ Pháp của truyền thống Phật giáo Kim Cương thừa.

Khi nghe đến Tài Bảo Thiên (Jambhala), nhiều người lập tức nghĩ đến một vị thần mang lại tiền bạc, ban phát giàu sang. Đó là sự hiểu lầm rất phổ biến - và rất nguy hiểm cho người tu.

Một câu nói ra mất ba giây, nhưng có thể ở lại trong lòng người khác nhiều năm. Bồ đề tâm rất nhiều khi bắt đầu từ cái miệng.
Có một câu hỏi trước khi mở miệng (hoặc trước khi bấm gửi tin): Điều này có thật không? Có tử tế hay có ích không? Có đúng lúc không? - Một câu vừa thật vừa tử tế vừa đúng lúc thì nên nói. Thiếu một vế, nên cân nhắc. Thiếu hai vế, tốt nhất im.
Thử một ngày "giữ miệng tử tế": trước mỗi câu định nói ra, dừng nửa giây chạy qua bộ lọc kia. Cuối ngày bạn sẽ thấy mình vừa nói ít đi, vừa nói ra những câu đáng giá hơn.