Cực Lạc không phải nơi để hưởng lạc

Bạn đang đọc kỳ 14 của chuỗi 25 bài Mỉm cười bước qua cửa tử.

Cõi Cực Lạc không phải một khu nghỉ dưỡng để an hưởng, mà là ngôi trường nơi ta tu học cho đến ngày giác ngộ. Và tấm 'visa' để đến đó, theo Ngài, lại dễ dàng đến bất ngờ.

Không phải một khu nghỉ dưỡng

Nghe đến đây, có người hình dung Cõi Cực Lạc như một thiên đường nghỉ dưỡng - nơi ta chỉ việc ăn, ngủ, vui chơi trong vô lượng kiếp. Đức Nhiếp Chính Vương nói: hiểu như vậy là chưa đúng.

Nếu cả một đời chỉ là tiệc tùng và hưởng lạc triền miên, thì chẳng bao lâu ta sẽ thấy chán ngán. Đó không phải là nơi đáng để ta mong về. Cõi Cực Lạc không phải đích đến cuối cùng; nó là một phương tiện. Ta nguyện sinh về đó không phải để hưởng thụ, mà vì đó là một môi trường lý tưởng để tiếp tục tu tập, dưới sự dẫn dắt trực tiếp của Đức Phật A Di Đà và chư Phật, cho tới ngày đạt giác ngộ - rồi từ đó quay trở lại, đủ năng lực để cứu giúp chúng sinh.

Bởi muốn giúp người, ta cần có năng lực. Muốn chữa bệnh cho ai, ta phải biết cách chữa. Hiện giờ ta chưa giác ngộ, nên ta nguyện về Cực Lạc để được học, được rèn, cho đến khi đủ sức thực hiện tâm nguyện lớn nhất: đưa muôn loài thoát khổ. Cực Lạc, vì thế, là trường học của lòng từ bi, chứ không phải nơi an dưỡng của sự lười nhác.

Tấm visa dễ dàng nhất

Vậy trong vô vàn cõi tịnh độ, vì sao các bậc Thầy luôn khuyên ta hướng về Cõi Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà?

Đức Nhiếp Chính Vương dùng một hình ảnh rất thời đại để giải thích. Có những quốc gia cấp thị thực vô cùng khắt khe: ta phải chứng minh tài khoản ngân hàng, phải có thư mời, phải nộp đủ loại giấy tờ - vậy mà cuối cùng vẫn có thể bị từ chối. Nhưng để vào được nhiều cõi tịnh độ khác, ta cần một mức chứng ngộ rất cao, tựa như tấm visa khó nhất thế gian. Riêng Cõi Cực Lạc thì khác. Đức Phật A Di Đà đã phát đại nguyện rằng ngay cả những người bình thường như chúng ta - không phải bậc Thầy vĩ đại nào cả - cũng có thể được vãng sinh về cõi của Ngài, chỉ cần hội đủ vài điều kiện giản dị.

Trong bốn mươi tám đại nguyện của Ngài, có một lời nguyện thắm thiết: khi Ngài thành Phật, hễ ai tưởng nhớ đến Ngài, hướng lòng về cõi nước của Ngài và làm các việc lành để hồi hướng, thì đến lúc lìa đời, Đức Phật A Di Đà nhất định sẽ đến tiếp dẫn người ấy về Cực Lạc. Lời nguyện ấy được Ngài phát ra sau vô lượng kiếp tu tập, nên nó vững chắc như đá tảng. Đức Phật A Di Đà tựa như một người cha luôn dang rộng vòng tay. Từ Ngài hóa hiện ra Đức Quán Thế Âm của lòng đại bi, Đức Tara của hạnh cứu độ, và Thượng sư Liên Hoa Sinh - đến mức trên đầu các Ngài đều có hình ảnh Đức Phật A Di Đà, và trong tiểu sử của mình, Thượng sư Liên Hoa Sinh đã viết một câu giản dị mà thiêng liêng: “Cha tôi là Đức Phật A Di Đà.”

Cánh cửa đã rộng mở. Nhưng để bước qua, ta cần làm gì? Đức Nhiếp Chính Vương nói rằng chỉ cần bốn điều - bốn điều vừa sức với bất kỳ ai trong chúng ta. Đó là nội dung kỳ sau.

Lược trích từ cuốn “Mỉm Cười Bước Qua Cửa Tử” - biên soạn theo bài giảng pháp tu Đức Phật A Di Đà của Đức Nhiếp Chính Vương Gyalwa Dokhampa.

Kỳ 15: Bốn điều kiện để được vãng sinh

Xem lại kỳ 13 tại đây